Cañones al Rahue: el día que se atacó el fuerte Reina Luisa en Chausrakawin (1990)
by El 17 de octubre de 1990 ocurrió un hecho que marcó un antes y un después en Chausrakawin pero del …
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Gallito Catrilef – A 65 años de su hazaña inmortal
🌿 CURRIPÍO, KÜNKOMAPU 12 de febrero de 2024, conmemoramos 65 años de lo que ha sido, sin dudas, una de …
Genocidio en Forawe: echar a los indios vivos o muertos, antes y después del 19 de octubre de 1912. Por Carolina Carillanca
Si hiciéramos un estudio de título de las tierras en Wallmapu desde la situación actual hasta la ocupación material de las familias mapuche, acompañado de memorias y archivos quedaría expuesta una cartografía de crímenes negados por la historia oficial. Los actuales deslindes de la propiedad de la tierra en la Fütawillimapu muestran el resultado histórico de los procesos de colonialismo de asentamiento (poblamiento de tierras vacias), limpieza étnica (desplazamiento forzado de grupos étnicos o religiosos) y genocidio (exterminio sistemático de grupos étnicos o religiosos) vivificados durante la trayectoria de ocupación del Estado nacional chileno con el propósito de destruir las bases materiales y la vida de las primeras naciones prexistentes.
NOTA HISTÓRICA: PARLAMENTO DE LAS CANOAS 1793-2023
La historia territorial se sustenta en la tríada documental: Parlamentos de las Canoas, Títulos de Comisarios y Memoriales Mapuche Williche. En la actualidad cualquiera sea la estrategia de defensa territorial lleva consigo el fundamento del pluralismo jurídico. A partir de ellos se funda el reconocimiento de las autoridades ancestrales y la legitimidad de los documentos históricos que georreferencian el territorio antiguo mapuche williche. Sin lugar a duda, este hecho histórico marca los derroteros políticos del derecho al gobierno propio y también el marco relacional del pueblo mapuche williche frente al mundo.
Nütxamkawün: presentación del libro «Los comunistas en tierras australes. Experiencias de lucha, discursividades y relaciones con la resistencia Huilliche, 1917-1927» del Manuel Lagos Mieres.
“La historia que a continuación se presenta tiene los argumentos necesarios para reforzar todo lo señalado. y nos entrega una visión a largo plaza en el contexto de las luchas indígenas y de quienes les apoyaron y presentaron propuestas para hacer frente a la vorágine insaciable de las ambiciones capitalistas. El presente texto, en alguna medida nos refresca la “memoria larga” y nos invita a una reflexión profunda de nuestras luchas, productos de las semejanzas y diferencias que se pueden encontrar, de los personajes comunes, que en algunos casos, son las mismas familias usurpadoras de antaño, hoy poseedoras de miles de hectáreas, los poderes fácticos, organizados en grandes conglomerados empresariales, que controlan autoridades locales, la política oficial, los medios de comunicación y las fuerzas del orden.”
Kiñe chafün Chilwe mapu mo: Conmemoración del Buta Malon de 1712.
Reivindicando nuestra identidad Mapuche Williche de Chilwe. La jornada del jueves 10 de febrero se realizó la conmemoración de la …