Pilmaiken ñi llaskün: cuando el cerco mediático y la criminalización no respeta ni a la muerte
La historia del lamuen Jaime Uribe Montiel yem es, en sí misma, una denuncia. No comienza con su muerte ni …
Medio de Comunicación Autónomo de la Fütawillimapu
La historia del lamuen Jaime Uribe Montiel yem es, en sí misma, una denuncia. No comienza con su muerte ni …
“Weshante” (de “Wesha”: adj. malo; y “Antü”: sus. día) es la expresión mapunche para referirse a los periodos históricos en …
El día 6 de abril, a las 9 de la mañana, La Comunidad Cacique Sebastián Loncochino, del Lof Pilpilcawin enfrenta una audiencia en tribunales, proceso en que se les acusa de “usurpación no violenta” y “sustracción de madera” en prejuicio de la poderosa Forestal Arauco S.A. Esta comunidad es conocida en toda la Fütawillimapu por llevar adelante un proceso de recuperación territorial en todo el sentido de este término. La müchulla hace reingreso a sus tierras usurpadas el 10 de octubre del 2020, aunque mantenía y mantiene una larga historia en el lugar, donde prevalece el vínculo con el territorio, que antecede a la existencia de la propiedad privada, persistiendo la memoria del kupalme y que apunta a la reconstrucción del mapuche mongen. Es, sobre todo, la historia de un reclamo que surge en el presente y que se sostiene en una continuidad histórica, familiar y espiritual.
A continuación, compartimos una entrevista con Nilda Ancapi Rodríguez, uno de los principales referentes de esta comunidad, para que comprendamos a través de sus propias palabras de la situación que deben enfrentar en tribunales.
En el territorio de Pilpilkawin, en la comuna de La Unión, la historia de la comunidad Cacique Sebastián Loncochino comienza mucho antes que el actual proceso judicial que deberan enfrentar sus integrantes. Se trata de una historia larga, marcada por la reconstrucción del mapuche mongen, la memoria del kupalme y la persistencia de un vínculo territorial que antecede por generaciones a los actuales regímenes de propiedad. Es, también, la historia de un reclamo que no surge en el presente, sino que se sostiene en una continuidad histórica, familiar y espiritual.
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